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Die besonderen Stellen der Lesart Hafs sind Wörter im Koran, die Hafs ‘an ‘Asim auf dem Weg der Schatibiyya anders als nach der allgemeinen Regel liest oder bei denen mehrere Weisen erlaubt sind. Jeder, der nach Hafs rezitiert, sollte sie kennen – besonders Ijaza-Schüler, denn der Scheich fragt oft zuerst danach.
| Wort | Stelle | Lesung nach Hafs |
|---|---|---|
| مَجْرٰىهَا | Hūd 11:41 | Mit großer Imāla – die einzige Imāla in der Überlieferung von Hafs |
| ءَاَعْجَمِيٌّ | Fuṣṣilat 41:44 | Die zweite Hamza wird erleichtert (Tas-hīl), zwischen Hamza und Alif |
| لَا تَأْمَنَّا | Yūsuf 12:11 | Mit Ischmām oder Rawm |
| ضَعْف / ضُعْف | ar-Rūm 30:54 (dreimal) | Mit Fatha oder Damma auf dem Ḍād; die Damma ist Hafs’ eigene Wahl |
| عِوَجًا، مَرْقَدِنَا، مَنْ رَاقٍ، بَلْ رَانَ | al-Kahf, Yā-Sīn, al-Qiyāma, al-Muṭaffifīn | Mit kurzem Innehalten (Sakt) |
| يَبْسُطُ، بَسْطَةً | al-Baqara 2:245, al-A‘rāf 7:69 | Mit Sīn |
| الْمُصَيْطِرُونَ | aṭ-Ṭūr 52:37 | Mit Sīn oder Ṣād |
| بِمُصَيْطِرٍ | al-Ghāschiya 88:22 | Mit Ṣād |
Die Imāla in „madschrēhā“
Imāla bedeutet, die Fatha zur Kasra und das Alif zum Yā’ hin zu neigen. Auf dem Weg der Schatibiyya hat Hafs keine Imāla außer im Wort مَجْرٰىهَا im Vers „bismillāhi madschrēhā wa mursāhā“.
Tas-hīl in „a-a‘dschamiyy“
Tas-hīl bedeutet, die zweite Hamza zwischen Hamza und Alif zu sprechen – weder als volle Hamza noch als reines Alif.
Ischmām und Rawm in „ta’mannā“
Das Wort lautet ursprünglich „ta’manunā“ mit zwei Nūn; das erste wird mit Ischmām in das zweite angeglichen – die Lippen werden beim angeglichenen Nūn lautlos gerundet. Erlaubt ist auch Rawm: einen Teil des Vokals des ersten Nūn mit leiser Stimme sprechen, wobei keine vollständige Angleichung erfolgt.
Die Frage-Hamza mit der Hamzat al-Wasl
In آلذَّكَرَيْنِ, آلْآنَ und آللَّهُ trifft eine Frage-Hamza auf den bestimmten Artikel. Hafs kann die Hamzat al-Wasl in ein Alif mit einem notwendigen Madd von sechs Zählzeiten umwandeln oder sie erleichtern (Tas-hīl); die Umwandlung in Alif hat Vorrang.
Weitere oft gefragte Stellen
- Salāsilā (al-Insān 76:4): Beim Anhalten darf das Alif bleiben oder mit Sukūn wegfallen; beim Weiterlesen fällt es weg.
- Famā ātāniya llāh (an-Naml 27:36): Beim Anhalten darf das Yā’ mit Sukūn bleiben oder wegfallen.
- ‘Ain am Anfang von Maryam und asch-Schūrā: Madd Līn mit 4 oder 6 Zählzeiten.
- Yā-Sīn wal-Qur’ān, Nūn wal-Qalam: Das Nūn wird bei Hafs deutlich gesprochen.
- Alif-Lām-Mīm Allāh am Anfang von Āl ‘Imrān: Beim Weiterlesen erhält das Mīm eine Fatha und darf auf 6 Zählzeiten gedehnt oder auf 2 verkürzt werden.
Diese Stellen bei einem qualifizierten Scheich lesen
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Häufige Fragen (FAQ)
Welches ist das einzige Wort mit Imāla bei Hafs?
Das Wort „madschrēhā“ in Sure Hūd, Vers 41.
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Wie liest man „lā ta’mannā“?
Mit Angleichung und Ischmām oder mit Rawm ohne vollständige Angleichung.
Sind Fatha und Damma in „ḍa‘f“ erlaubt?
Ja, Hafs hat an den drei Stellen in Sure ar-Rūm beide Weisen; die Damma ist Hafs’ eigene Wahl.
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